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Gorky Bravo. La gestión cultural y su participación política

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Por: Claudio Carmelo Torres

El entramado en torno  a la reciente decisión del activista cultural yantzacense Gorky Bravo de renunciar por presiones a su candidatura a la viceprefectura de la provincia de Zamora Chinchipe como binomio de la candidata Karla Reátegui, sin duda ha puesto sobre el tapete de la discusión una de las frases acuñadas por el premio nacional Eugenio Espejo (2015) Fernando Tinajero, quien  manifiesta que “no cree en el idilio entre el poder político y el ejercicio cultural, pues estas dos se han visto mutuamente con recelo”. Sin duda Tinajero se refiere al poder político desde el estado; sin embargo esta afirmación parece darse también en niveles  pequeños como lo local.

Por definición, la gestión cultural, el ejercicio cultural es contestatario, es contracorriente por naturaleza, porque la cultura ayuda a develar lo más recóndito que está enclavado en un grupo social en una comunidad, donde los ojos del político demagogo no pueden ver; de ahí que la relación entre el estado o el “poder” y los gestores culturales no siempre han estado en un romance de ideas como  dice Tinajeros.

Como lo ha expresado Gorky a través de los medios de comunicación, si bien en anteriores ocasiones -como muchos- ha participado como adherente y en alguna contienda política, quizá no porque le interesaba ganar un puesto, sino por un ideal de desarrollo cultural en beneficio de la provincia; pero era obvio que a un personaje con esos méritos, con un prontuario político limpio en lo que a partidismo se refiere,  sumado a su reconocida trayectoria ganada a pulso, tanto que hasta la asambleísta de nuestra provincia del mismo movimiento Pachakutik, Isabel Enrríquez le entregó el reconocimiento de la Asamblea Nacional a su trayectoria de trabajo, todo esto sumado  a otros elementos, hicieron que se fijaran en él como un perfil ideal para refrescar la presentación de la candidatura a la prefectura por la alianza Unidad Popular y Pachakutic y “le fueran a buscar a su casa”.

Quizá Gorky Bravo no contempló que el Movimiento que lo invitaba a participar, desde hace más de una década ha entrado en este tipo de contradicciones por la mala gestión y hasta mala fe de quienes lo dirigen en el país y en la provincia.  El Movimiento  Pachakutic es un movimiento en declive, tan solo basta mencionar la actuación de sus asambleístas en el poder legislativo, las negociaciones por debajo de algunos de sus dirigentes, como el encuentro del expresidente del bloque de asambleístas,  Rafael Lucero   con su tocayo Correa en México. Sí, con el mismo que les descalificó de “adefesiosos”, “ponchos dorados”, “soberbios”, “engreídos” “indeseables” y hasta de forma discriminatoria les dijo que “si ven pasar a una indígena  a su casa, será como empleada doméstica a lo sumo”. Estas y otras  prácticas, como la obstrucción para el surgimiento de nuevos líderes, la manipulación y el manoseo político de su máximo dirigente en la provincia que más que dirigente parece el illuminati;  son las que  desdicen el ejercicio de la democracia interna de estas organizaciones políticas y ha propiciado que este movimiento político vaya en desenfrenada escisión.

Podremos cambiar leyes, códigos, reglamentos, pero eso no va a cambiar la realidad  si es que los ciudadanos seguimos dando espacio a esta clase de dirigentes en las diferentes organizaciones políticas. La gente de las bases del  movimiento pachakutic en nuestra provincia es gente de bien, los conocemos y nos reconocemos en cada rincón de la provincia y en las calles por donde transitamos diariamente; son sus dirigentes  los que están ofuscados por la avaricia del poder, aupando a las bases y sembrando ideologías retrógradas separatistas. Nos hablan de inclusión, pero no son incluyentes, es más; están equivocados porque la inclusión no es interculturalidad ni incorporar gente de los pueblos indígenas en la plantilla de instituciones públicas, porque ellos de por sí, tienen ese derecho.

En un reciente encuentro  casual  con Gorky a propósito de un evento en la Casa de la Cultura –donde pocas veces se ve autoridades- me había manifestado justamente que estaba recibiendo presiones para que renuncie a su candidatura pero que no lo iba hacer, a lo que le había manifestado mi total apoyo a esa decisión porque creo en él como persona, como yantzacense y en el buen papel que desempeñaría en caso de salir favorecido con el voto popular; sin embargo, y a decir del propio ex candidato, las presiones por parte de la candidata a prefecta llegaron a mayores que yo las calificaría ya  como humillaciones,  vejámenes y que a la postre sería lo que hoy  conocemos como violencia política. “Por sus frutos los reconoceréis” (Mateo 7:16),  no sea cosa que como dice un adagio popular: “por querer pegar el salto, caiga en el charco”.

En el ejercicio político existen normas consustanciales. El poder por definición centraliza, disciplina, somete y hasta subyuga de ahí que muchas autoridades cuando llegan a ejercer el poder nunca más se los ve por las calles caminando o por mercado e inclusive les es difícil hasta contestar una llamada telefónica; es quizá por ello que el poder no se lleva con la cultura, pero lo que no debemos olvidar es que como  lo dijo Benjamín Carrión, la cultura siempre ha sido y es ligada al quehacer político. Por su parte Harrison, complementa y dice algo muy cierto: “La historia nos enseña que los remedios más exitosos contra la pobreza vienen de adentro”; entonces hoy más que nunca, la presencia de gestores culturales, de activistas orgánicos que piensen en la cultura, en la política y en la democracia, es imprescindible ya que al parecer “nos hemos internado en un período de recesión democrática”. Larry Diamond.

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El Pangui celebra 35 años de historia, progreso y riqueza natural

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Ubicado en la provincia de Zamora Chinchipe, en el sur de la Amazonía ecuatoriana, el cantón El Pangui constituye uno de los territorios de mayor riqueza cultural, natural y productiva del Ecuador amazónico.

El cantón El Pangui, celebra su rica trayectoria histórica y su consolidación como uno de los territorios amazónicos con mayor riqueza natural, cultural y productiva del país.

Sus orígenes se remontan a la presencia ancestral del pueblo Shuar, quienes habitaron la región y dieron nombre al lugar mediante el término “Panki”, que significa boa o lugar de las boas, en referencia a estos reptiles que abundaban en el río Zamora.

En 1978, los habitantes impulsaron la integración del territorio a Zamora Chinchipe, proceso respaldado por el entonces presidente Jaime Roldós Aguilera, permitiendo posteriormente su organización administrativa como parroquia en 1981.

El crecimiento poblacional y económico llevó a sus habitantes a gestionar la cantonización, logro alcanzado el 14 de febrero de 1991 mediante decreto firmado por el presidente Rodrigo Borja, consolidando así la autonomía administrativa del cantón.

También es reconocido a nivel nacional por su extraordinaria biodiversidad y por la abundancia de orquídeas, razón por la cual se lo conoce como “La Orquídea de la Amazonía”. En diversos orquidearios se cultivan y comercializan especies que incluso se distribuyen hacia ciudades como Cuenca, Gualaceo, Quito y Guayaquil e internacionalmente.

Cuenta con uno de los mayores atractivos ecológicos del cantón, que es la Reserva Natural Los Achales, un área de alta biodiversidad que conserva senderos ancestrales utilizados desde hace siglos. En este entorno se encuentran cavernas, batanes de piedra, formaciones rocosas, canales naturales, quebradas de aguas cristalinas y cascadas que alcanzan entre 50 y 100 metros de altura, rodeadas de gran variedad de aves, peces, helechos y plantas medicinales.

Así mismo existen varios senderos y gran diversidad de flora y fauna; como el Cóndor Mirador, ideal para la observación de aves y vistas montañosas; cascadas: Karlita, Salto de la Gata y la Risa, que ofrecen escenarios propicios para el turismo de aventura y recreación familiar; y sitios emblemáticos como el Parque Central y Valle de la Boa, donde se integran historia, cultura y naturaleza, consolidando al cantón como un espacio privilegiado para el ecoturismo y la conservación ambiental.

El cantón también posee gran relevancia productiva gracias a sus actividades agrícolas, comerciales y al importante potencial minero ubicado en la parroquia Tundayme, convirtiéndose en un punto estratégico para el desarrollo de la economía nacional.

Su gastronomía, herencia de la cultura amazónica, conserva sabores tradicionales preparados con productos de la selva y bebidas ancestrales como la chicha de yuca y plátano, elementos que fortalecen la identidad cultural del territorio.

 

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¡Zamora Chinchipe hace historia en el deporte estudiantil nacional!

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La provincia está de fiesta. La Unidad Educativa San Francisco de Asís ha logrado una clasificación histórica a la Gran Final Nacional de la Tumix Superliga Estudiantil, el torneo intercolegial más importante del Ecuador.

En su primera participación, el equipo franciscano ha demostrado carácter, disciplina y talento, convirtiéndose en el único representante de la Amazonía en esta instancia decisiva. Su hazaña no solo refleja el esfuerzo de sus jugadores, sino también el potencial deportivo de toda una región que hoy se levanta con orgullo.

Este importante torneo es organizado por la Fundación para el Desarrollo del Deporte Estudiantil (FDDE), entidad que promueve el crecimiento del talento joven y la formación integral de los estudiantes a nivel nacional.

La gran final: un duelo por la gloria

La U.E. San Francisco de Asís enfrentará al Dolores Sucre de Guayas en la gran final nacional:

Fecha: Sábado, 14 de febrero de 2026
Hora: 12:00
Estadio: Rumiñahui, Sangolquí – Quito

Zamora unido por un mismo sueño

Invitamos a toda la ciudadanía a respaldar a estos jóvenes deportistas siguiendo la transmisión en vivo en las redes oficiales:
Facebook, Instagram, TikTok y YouTube.

Este logro marca un antes y un después para el deporte estudiantil de Zamora Chinchipe.

Hoy, la Amazonía no solo participa… la Amazonía compite por el título nacional.

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Anita Peñarreta: la voz que abrazó la paz y se despidió en silencio

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La mañana se volvió más fría de lo habitual. No por el clima, sino por el silencio. Ese silencio que deja una voz cuando se apaga sin previo aviso. Este jueves 12 de febrero, la Policía Nacional del Ecuador despidió con profundo dolor a Anita Peñarreta, locutora de Radio Vigía, periodista, compañera y, como la institución la reconoce, una auténtica “dama de la paz”.

Anita nació el 23 de noviembre de 1993 en Zumba, cantón Chinchipe, provincia de Zamora Chinchipe. Allí creció junto a sus padres y hermanos, entre afectos sencillos y sueños grandes. Quienes la conocieron desde niña recuerdan su facilidad para la palabra, su voz clara y firme en los actos escolares, su inclinación natural a preguntar, a escuchar, a narrar.

En sus redes sociales solía compartir fragmentos de cabina: micrófonos encendidos al amanecer, libretas llenas de apuntes, fotografías con uniforme impecable y una sonrisa luminosa. “Comunicar también es servir”, escribió alguna vez. Esa frase, breve y contundente, terminó por definir su vida.

Vocación que se volvió servicio

Su pasión por el periodismo la llevó a formarse profesionalmente en esta carrera, donde destacó por su disciplina y compromiso. No era solo la voz; era el rigor. La precisión en los datos. El respeto por la fuente. La búsqueda de equilibrio entre información y sensibilidad.

En 2023 decidió dar un paso que sorprendió a muchos: ingresar a las filas policiales. No abandonaba el periodismo; lo transformaba. Quería convertirse en guardiana de la paz desde la comunicación institucional, aportar a la construcción de confianza ciudadana y fortalecer la imagen de una institución que también se narra todos los días.

Se integró inicialmente al equipo de prensa digital, donde participó en la elaboración de múltiples reportajes que documentaban la labor policial en territorio. Más adelante, pasó a formar parte del equipo de comunicación externa de la Dirección de Comunicación, destacándose por la redacción técnica y responsable de noticias policiales, siempre con un enfoque humano.

Compañeros de trabajo recuerdan su puntualidad, su ética profesional y su capacidad para trabajar bajo presión sin perder la serenidad. “Tenía carácter, pero también ternura”, comentan quienes compartieron con ella jornadas intensas de cobertura.

La voz de la mañana

En Radio Vigía inició conduciendo un noticiero matinal. Desde muy temprano, su voz atravesaba hogares y oficinas, entrevistando a expertos en seguridad, líderes comunitarios y autoridades. No improvisaba: investigaba. No confrontaba por confrontar: preguntaba para esclarecer.

Con el tiempo asumió la conducción de su propio espacio, “El Informativo”, un programa que llevó su sello personal. Era directa, pero empática. Firme, pero cercana. Su estilo combinaba precisión periodística con calidez humana.

En cada transmisión defendía un principio: la información como herramienta de prevención y convivencia. Creía en el poder de la palabra para construir puentes.

La memoria que queda

Hoy, a los 32 años, su voz se apagó inesperadamente. Y con ello, la institución, sus colegas, amigos y familiares enfrentan el desconcierto que deja lo abrupto. La fugacidad de la existencia se vuelve tangible cuando una vida joven se interrumpe.

Sus seres queridos la recuerdan por su alegría contagiosa, su compañerismo, su carisma y su inteligencia. En fotografías recientes se la ve riendo con micrófono en mano, abrazando a sus compañeros, celebrando metas alcanzadas. Imágenes que hoy adquieren un significado distinto: testimonio de una vida vivida con intensidad y propósito.

La Policía Nacional del Ecuador ha expresado sus condolencias a sus padres, familiares, amigos y seres queridos, elevando una oración para que el Todopoderoso les conceda fortaleza en estos momentos de profundo dolor.

Anita no solo fue una comunicadora. Fue una servidora pública convencida de que informar también es proteger. Su legado queda en cada reporte bien hecho, en cada entrevista responsable, en cada mañana en que su voz acompañó a la audiencia.

Hasta siempre, dama de la paz. Tu eco seguirá resonando donde haya un micrófono encendido y una historia que contar.

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