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Una ejemplar manifestación de justicia y sanación comunitaria se realizó en Nangaritza

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En la ciudad de Guaysimi, cabecera cantonal de Nangaritza, se llevó a cabo un significativo proceso de justicia indígena el pasado martes 3 de septiembre de 2024. Este evento, que fue transmitido en vivo por el medio digital local CalleTv, atrajo la atención de la comunidad y contó con la presencia de un considerable número de espectadores, quienes presenciaron la ejecución de un acto de sanación en el marco de las tradiciones ancestrales.

 

El proceso de justicia indígena, iniciado el domingo por la noche, avanzó hacia la fase de sanación el martes, donde se utilizaron diversas herramientas y medicinas tradicionales. Hierbas curativas como el incienso, así como el uso de agua fría y flores, formaron parte esencial del ritual, el cual fue llevado a cabo con respeto y solemnidad.

 

El evento contó con la presencia de la Policía Nacional, que garantizó la seguridad y el respeto al debido proceso, en cooperación con la administración de justicia. La participación de la policía fue crucial para asegurar que el proceso se desarrollara en un ambiente de orden y legalidad, en línea con las normativas vigentes.

 

Durante la ceremonia, Francisco Lozano, uno de los líderes de la comunidad, destacó el propósito del castigo y la sanación: “Lo que estamos haciendo es corregir, no importa los años que tengas, lo importante es que aprendas a tomar buenas decisiones y sin hacer daño a nadie. La educación verdadera nos hará libres”.

 

El acto culminó con un baño ritual, considerado la última fase del proceso de sanación, que simboliza la purificación y la renovación. Se instó al individuo a reflexionar sobre sus acciones, recordándole la importancia de ser un buen ejemplo para su familia y comunidad. «Esta es una experiencia para usted… Como padre, tiene que demostrar ese ejemplo, esa valentía de que es un buen padre, para que, de hoy en adelante, su hija, su familia, se respete y sea respetada», enfatizó uno de los líderes durante el ritual.

 

El proceso de justicia indígena en Nangaritza es una manifestación del compromiso de las comunidades indígenas por mantener el orden y el bienestar social. Este acto ejemplar sirve como recordatorio de que la justicia indígena sigue siendo un pilar fundamental en la preservación de la paz y el respeto dentro de las comunidades. Las autoridades comunitarias destacaron que la justicia indígena no solo busca el bienestar del pueblo Saraguro, sino de toda la sociedad, y que se actuará con firmeza en caso de reincidencia.

 

Este evento resalta la importancia de las tradiciones ancestrales en la resolución de conflictos y la promoción de valores como el respeto y la convivencia armónica. La comunidad de Nangaritza, organizada y unida, reafirma su compromiso de velar por la seguridad y el bienestar de todos sus miembros, así como de invitar a toda la ciudadanía a no temer y confiar en los procesos de justicia indígena como una vía legítima y efectiva para mantener la paz y la justicia en el cantón.

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Operativo contra la minería ilegal genera una afectación superior a USD 306.750 en Panguintza

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Las Fuerzas Armadas, a través del Ejército Ecuatoriano, en coordinación con la Agencia de Regulación y Control Minero (ARCOM), ejecutaron un operativo de control contra actividades vinculadas a la minería ilegal en el sector Panguintza, cantón Centinela del Cóndor.

Durante la intervención, las autoridades inhabilitaron y neutralizaron maquinaria y equipos utilizados presuntamente en actividades mineras ilícitas, entre ellos:

  • 2 excavadoras
  • 250 galones de combustible
  • 2 motores de succión de agua
  • 1 volqueta SINOTRUCK

De acuerdo con la información oficial, el operativo permitió generar una afectación económica superior a USD 306.750 a las actividades ilícitas relacionadas con la minería ilegal.

Estas acciones forman parte de los controles que desarrollan las instituciones de seguridad y regulación para combatir la extracción ilegal de recursos minerales y reducir el impacto de estas actividades sobre el territorio y los recursos naturales de Zamora Chinchipe.

Las Fuerzas Armadas y ARCOM mantienen este tipo de operaciones de control como parte de las acciones destinadas a frenar las actividades mineras que operan al margen de la normativa vigente.

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Ante el fenómeno del niño: La Pista de Cumbaratza podría ser clave para la ayuda humanitaria y emergencia

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La alerta roja nacional por el fenómeno de El Niño debería ser, para las autoridades de Zamora Chinchipe, mucho más que una declaratoria administrativa. Debería convertirse en una señal inequívoca para pasar de la reacción a la planificación. El Gobierno Nacional informó el me de agosto la declaratoria de alerta roja y, en los últimos días, ha anunciado acciones de preparación frente al fenómeno.

La pregunta que corresponde hacer desde la provincia es sencilla, pero fundamental: ¿qué está haciendo Zamora Chinchipe para estar preparada si los efectos del fenómeno de El Niño golpean con mayor intensidad?

No basta con activar un COE cuando ya existen carreteras destruidas, comunidades aisladas, viviendas afectadas o familias que necesitan ayuda. La gestión de riesgos moderna exige anticipación, coordinación y preparación. Entonces ya debemos planificar.

Zamora Chinchipe conoce, además, las consecuencias que pueden producir los eventos naturales. Las lluvias de años anteriores han provocado inundaciones, desbordamientos y afectaciones a viviendas, cultivos y bienes. La propia Secretaría Nacional de Gestión de Riesgos ha registrado la activación del COE Provincial de Zamora Chinchipe para coordinar acciones frente a emergencias.

Por eso, el COE Provincial debe informarle a la ciudadanía. La población tiene derecho a conocer cuál es el plan de contingencia, qué instituciones están preparadas, qué recursos existen, cuáles son las zonas de mayor riesgo y qué protocolos se aplicarían ante una emergencia de gran magnitud.

 

¿Estamos preparados para lo peor?

Esta es la pregunta que las autoridades deberían responder antes de que ocurra una tragedia.

¿Existen equipos suficientes para atender inundaciones y deslizamientos? ¿Hay maquinaria disponible y estratégicamente ubicada? ¿Están identificadas las comunidades que podrían quedar aisladas? ¿Existen rutas alternativas? ¿Hay albergues previamente determinados? ¿Se dispone de alimentos, agua, medicinas y combustible para una emergencia prolongada?

Y hay otra infraestructura que merece ser incorporada seriamente a esta planificación: por ejemplo, el aeródromo de Cumbaratza.

La información oficial de la Dirección General de Aviación Civil identifica a Cumbaratza como un aeródromo nacional administrado por el GAD Municipal de Zamora. Sin embargo, actualmente existe un NOTAM que registra al aeródromo como cerrado definitivamente.

Precisamente por ello, la propuesta debe plantearse con responsabilidad: que las autoridades analicen técnicamente si es posible recuperar y habilitar esta infraestructura, con las autorizaciones aeronáuticas correspondientes, como parte de una estrategia de emergencia y apoyo humanitario.

No se trata simplemente de abrir una pista. Se requiere evaluar condiciones de seguridad, infraestructura, comunicaciones, servicios de emergencia, capacidad operativa y coordinación con la autoridad aeronáutica. Pero si técnicamente puede convertirse en un punto estratégico para evacuaciones, traslado de insumos o ayuda humanitaria, ¿por qué no empezar a trabajar desde ahora?

Esperar a que las carreteras estén bloqueadas para recién preguntarnos cómo ingresará la ayuda sería repetir el viejo error de ser reactivos.

La ciudadanía también debe ser parte de la planificación

 

El COE Provincial no debería trabajar únicamente entre autoridades y oficinas. Debe convocar a la ciudadanía, organizaciones sociales, cuerpos de emergencia, transportistas, comunidades, barrios, sector privado y medios de comunicación.

Hay conocimiento en el territorio que puede resultar fundamental para construir un verdadero plan provincial de contingencia.

La población conoce qué caminos se vuelven intransitables, qué comunidades quedan aisladas, qué puentes son vulnerables y qué lugares pueden servir como puntos de encuentro o evacuación.

Planificar no significa anunciar que estamos preparados. Significa demostrarlo.

Significa tener protocolos escritos, responsables definidos, equipos disponibles, comunicación establecida y ejercicios de simulación que permitan detectar las fallas antes de que ocurra la emergencia.

Zamora Chinchipe tampoco debería esperar a que la naturaleza nos dé otra lección para empezar a organizarnos.

El mensaje para nuestras autoridades es claro: no esperemos el desastre para activar el COE.

La alerta roja debe ser una oportunidad para demostrar que aprendimos de las emergencias anteriores.

Y si finalmente el fenómeno de El Niño no provoca en nuestra provincia los escenarios más graves, habremos ganado algo igualmente importante: una provincia mejor preparada para la próxima emergencia.Porque en gestión de riesgos, esperar a que ocurra la tragedia para actuar no es prudencia.

Es improvisación.

Zamora Chinchipe necesita autoridades que planifiquen hoy para no lamentar mañana.

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Zamora fortalece la articulación entre medicina occidental y saberes ancestrales

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En el Centro de Salud Zamora se desarrolló el pasado jueves 27 de agosto, una jornada del Servicio Ambulatorio Intensivo (SAI), que incorpora mensualmente prácticas de sanación ancestral como parte de un proceso de articulación intercultural orientado a los pacientes del cantón.

La actividad contó con la participación de Evgeny Roginskiy, conocido espiritualmente como “Ayachui”, médico ancestral y sanador certificado por el Ministerio de Salud Pública, quien explicó que estas jornadas se desarrollan aproximadamente una vez al mes y permiten acercar los conocimientos de la medicina tradicional a los servicios de salud.

Según Roginskiy, el grupo de sanadores pertenece a la familia Tzunki, de tradición Shuar, y mantiene una trayectoria de aproximadamente 11 años en este ámbito. Señaló además que alrededor de 100 personas forman parte de este proceso a nivel nacional, con actividades desarrolladas también en provincias como Loja, Pichincha y Morona Santiago.

En el Centro de Salud Zamora, las jornadas llevan cerca de un año y registran una atención aproximada de 50 personas mensualmente. Los participantes reciben estas prácticas de manera gratuita, en coordinación con el componente intercultural de los servicios de salud.

Por su parte, Lorena Flores, médica familiar del Centro de Salud Tipo B Zamora, destacó la importancia de generar espacios que reconozcan los conocimientos tradicionales y contribuyan al bienestar integral de los pacientes, dentro de un marco de respeto entre las distintas prácticas de atención.

En tanto, Jonathan Vélez, terapeuta ocupacional y responsable del Servicio Ambulatorio Intensivo Zamora, explicó que el SAI está dirigido principalmente a personas con trastornos mentales graves, antecedentes de intentos de suicidio y consumo problemático de alcohol y drogas.

Vélez señaló que la sanación ancestral se incorpora una vez al mes para los pacientes beneficiarios del servicio y que también se promueve el conocimiento de estos saberes durante las atenciones médicas, odontológicas y psicológicas. Subrayó que esta articulación busca respetar tanto los conocimientos ancestrales como las ciencias de la salud, dentro de un enfoque intercultural.

El responsable del SAI informó que en cada jornada se atiende aproximadamente a 40 o 50 personas y que el acceso es gratuito. Los ciudadanos interesados pueden acercarse directamente a la ventanilla de los centros de salud de Zamora y Yacuambi, donde el personal correspondiente orientará sobre el proceso de acceso a estas jornadas.

Los organizadores señalaron que los sanadores participantes cuentan con certificación y reconocimiento del Ministerio de Salud Pública, y que estas iniciativas forman parte de un proceso destinado a visibilizar y preservar los conocimientos tradicionales.

La jornada representa un espacio de encuentro entre diferentes perspectivas de atención sanitaria, con énfasis en la interculturalidad, salud mental, bienestar integral y respeto a los saberes ancestrales, promoviendo mecanismos de articulación entre las prácticas tradicionales y los servicios institucionales de salud.

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