La parroquia de Guadalupe, en un ambiente de fe, tradición y unidad comunitaria, anuncia oficialmente el programa de festividades en honor a la Reina de América, la “Virgen de Guadalupe”, que se desarrollará del 11 al 14 de diciembre de 2025. El Párroco, las Hermanas Teresitas y los Priostes extienden una cordial invitación a feligreses, coterráneos y visitantes de diversas provincias del país para ser parte de estos días de devoción, cultura y celebración.

Las jornadas iniciarán el jueves 11 con el engalanamiento de las iglesias, la novena y la llegada de la Banda MELAO5, marcando el inicio formal de las festividades. El viernes 12 estará dedicado a las expresiones más tradicionales, como el ritual vaquero, la romería por las comunidades aledañas y la solemne misa campal, seguida de una serenata y un homenaje musical a cargo de reconocidos grupos nacionales.

El sábado 13 será un día de actividades deportivas y culturales, destacándose la competencia provincial de vehículos 4×4, la lidia interprovincial de gallos y una noche artística con la presentación del Trío Piscis y del célebre cantante Ángel Guaraca. Finalmente, el domingo 14 cerrará con juegos tradicionales, una misa mayor, un bazar comunitario y un esperado encuentro nacional de ecuavóley femenino, culminando con un baile popular.

Las festividades de Guadalupe es un encuentro comunitario y de fe, las tradiciones locales, la música, el deporte y la participación familiar. Los Priostes agradecen de antemano la presencia de todos quienes se sumarán a esta celebración, fortaleciendo el sentido de identidad y devoción que caracteriza a la parroquia.

Introducción

Cada 10 de diciembre, el mundo entero detiene su marcha para recordar un acontecimiento que transformó para siempre la historia humana: la adopción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) en 1948. Más que un documento jurídico, aquella Declaración se convirtió en un pacto moral entre las naciones, un compromiso colectivo para que la dignidad, la libertad y la igualdad no dependan jamás de la voluntad del poder, de la geografía o de la suerte del nacimiento.

Conmemorar el Día Internacional de los Derechos Humanos no es un acto ceremonial: es un ejercicio de memoria y responsabilidad. Nos recuerda que los derechos no son regalos de los gobiernos ni favores del Estado, sino garantías esenciales que protegen lo más sagrado de la condición humana. También nos invita a reconocer que estos derechos solo pueden sostenerse si quienes los ejercemos asumimos, con la misma firmeza, nuestros deberes éticos, sociales y ciudadanos.

Setenta y siete años después de su proclamación, la DUDH sigue siendo una brújula en un mundo que aún enfrenta desigualdades profundas. En países como Ecuador, los avances son indudables, pero las brechas persisten: acceso desigual a la educación, desafíos en salud, vulneración de derechos laborales, inseguridad y exclusión. La defensa de los derechos exige, entonces, una doble mirada: celebrar lo alcanzado y enfrentar con honestidad lo pendiente.

Los derechos humanos no viven en los discursos; viven en las aulas, en los hospitales, en los hogares, en las calles y en las instituciones. Y su vigencia depende tanto de las leyes como de la conciencia ciudadana. Así como hemos conquistado derechos, también debemos practicar la corresponsabilidad: asumir compromisos con nuestras familias, comunidades y con la sociedad que compartimos.

Este artículo es una invitación a recorrer ese camino: comprender la raíz de los derechos humanos, la historia de sus luchas, la fuerza de las instituciones que los protegen, los riesgos de su regresión y los nuevos desafíos que plantea el mundo contemporáneo. Defender los derechos es, en última instancia, defender la luz que sostiene a la humanidad: la dignidad que nos iguala y nos hace verdaderamente humanos.

El Juramento de la Humanidad: La Declaración que Nos Hizo Iguales 

La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH), proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, constituye uno de los mayores hitos morales y jurídicos de la humanidad. Surgida en un mundo marcado por las devastaciones de la guerra y los abusos contra la dignidad humana, la Declaración se concibió como un ideal común para todos los pueblos y naciones. Su propósito es que, a través de la enseñanza, la educación y la acción progresiva de los Estados, los derechos y libertades que en ella se enuncian se vuelvan universales, efectivos y exigibles.

Compuesta por 30 artículos, la Declaración reconoce que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, sin distinción alguna. Establece principios esenciales como el derecho a la vida, la libertad, la igualdad ante la ley, el debido proceso, la protección contra la discriminación, la libertad de pensamiento, de expresión, de reunión, de religión, y el derecho a participar en la vida política de cada país.

Asimismo, afirma derechos sociales y económicos fundamentales: educación, salud, trabajo digno, seguridad social, nivel de vida adecuado, descanso y protección especial para la maternidad y la infancia. Reconoce también la importancia de la cultura, la ciencia y la creación intelectual para el desarrollo humano.

La Declaración subraya que los derechos humanos no pueden existir sin deberes hacia la comunidad y que su ejercicio debe respetar los derechos de los demás, la moral, el bienestar general y los principios de la paz internacional.

Finalmente, proclama que ninguna autoridad, Estado o individuo puede invocar estas normas para destruir o limitar los derechos que pretende proteger. La DUDH es, así, un faro ético que recuerda a la humanidad su compromiso permanente con la libertad, la justicia y la dignidad.

Los Derechos No Se Heredan: Se Conquistan

Los derechos que hoy reconocemos como fundamentales (el trabajo digno, la educación, la salud, la igualdad entre mujeres y hombres, la protección a la niñez, la dignidad de las personas mayores, entre muchos otros) no aparecieron por voluntad espontánea de gobiernos ni como obsequios de quienes tienen la obligación de garantizarlos.

Fueron, en realidad, conquistas históricas, nacidas de luchas prolongadas, intensas y muchas veces dolorosas.

Detrás de cada derecho alcanzado hay historias de resistencia: personas que fueron perseguidas, encarceladas, torturadas o silenciadas; trabajadores que se organizaron; mujeres que enfrentaron sistemas enteros para ser reconocidas; pueblos que marcharon para dejar de ser invisibles. Hubo quienes lo dieron todo (su tiempo, su libertad, su cuerpo y, en demasiados casos, su vida) para que hoy podamos hablar de derechos como si siempre hubieran estado ahí.

Y aun así, muchos de estos derechos siguen siendo promesas incumplidas. Existen en documentos, leyes y discursos, pero no siempre en la vida real de todos y todas. La sociedad continúa arrastrando una peligrosa herencia: la idea de que los derechos solo valen si se reclaman, como si la dignidad humana tuviera que mendigarse o negociarse.

Más grave aún, hoy somos testigos de intentos deliberados de retroceder en materia de derechos. Autoridades que buscan reducir garantías, restringir libertades o debilitar conquistas históricas desconocen que la Constitución de la República del Ecuador, en su artículo 11, numeral 8, prohíbe categóricamente cualquier medida regresiva.

Quitar derechos no solo es ilegal; es inmoral e inconstitucional. Es traicionar la memoria de quienes lucharon para conquistarlos.

Por eso, es indispensable reconocer la labor de quienes continúan defendiendo los derechos humanos desde la sociedad civil: líderes comunitarios, activistas, defensoras y defensores del pueblo, organizaciones sociales y ciudadanos que, sin buscar protagonismo ni poder, trabajan por justicia, equidad y humanidad. Su lucha merece respeto, respaldo y gratitud.

Pero la defensa de los derechos no empieza en las calles, sino en la conciencia personal. Quien no defiende sus derechos termina siendo prisionero de su propio silencio. Y quien calla ante la injusticia, aunque no lo desee, se convierte en cómplice de ella.

Hoy tenemos derechos porque otros no se rindieron ayer. Que el futuro pueda decir lo mismo de nosotros: que no inclinamos la cabeza, que levantamos la voz y que seguimos luchando por la dignidad, la equidad y la justicia para todos y todas.

Porque, al final, las mayorías no odian: odian las minorías que sienten que pierden privilegios. Conquistar derechos provoca alegría; perder privilegios, provoca rencor.

El Delicado Arte de Vivir: Entre lo que Exigimos y lo que Debemos 

Los derechos humanos parten de una verdad esencial: toda persona posee una dignidad intrínseca, que merece protección y respeto. Gracias a ello, existen derechos como la vida, la libertad, la igualdad, la educación, la salud y la justicia. Sin estos pilares, ningún ser humano podría desarrollarse plenamente ni vivir una existencia libre de miedo y miseria. Los derechos garantizan que nuestra posibilidad de crecer, participar, trabajar o expresarnos no dependa del origen, del género, del credo, de la etnia o de la condición social.

Pero los derechos no pueden existir en soledad. No son un cheque en blanco, ni funcionan adecuadamente si se conciben como demandas unilaterales. Para que una comunidad sea justa, democrática y pacífica, los derechos deben caminar de la mano con los deberes: respeto hacia los demás, tolerancia, responsabilidad, solidaridad y cumplimiento de la ley.

Sin este equilibrio, los derechos se desfiguran. Derechos sin deberes se vuelven privilegios caprichosos; deberes sin derechos, cadenas que someten.

La convivencia social funciona como un sistema de equilibrio. Cada persona tiene dos manos: una para recibir y otra para dar. Solo extender la mano para recibir es un acto de descaro; extenderla solo para dar, un gesto ingenuo que tarde o temprano se quiebra. La madurez democrática exige coherencia: exigir derechos y, simultáneamente, cumplir deberes.

Si pedimos el derecho a la vida, tenemos el deber de respetar la vida del otro. Si reclamamos el derecho al trabajo, asumimos la obligación de trabajar con responsabilidad. Si exigimos educación, debemos comprometernos a estudiar con disciplina y esfuerzo.

Entonces, ¿por qué nuestra sociedad navega como un barco sin timón? Porque somos veloces para exigir y lentos para cumplir; porque quienes reclaman el derecho a vivir no siempre respetan la vida ajena; quienes piden empleo a veces descuidan sus obligaciones; quienes exigen educación en ocasiones abandonan el aula o desperdician oportunidades. Esta incoherencia fractura familias, instituciones y comunidades enteras.

Es imprescindible recuperar el equilibrio. No hay derechos sin deberes, así como no hay convivencia sin responsabilidad. La exigencia legítima de derechos debe ir acompañada de un compromiso firme con los deberes. Solo así podremos construir una sociedad justa, coherente y digna, donde pedir no sea un abuso y cumplir no sea una excepción.

La Constitución como el Último Refugio de la Libertad 

En Ecuador, como en la mayoría de países latinoamericanos, la Constitución se erige como la norma suprema del ordenamiento jurídico y como la principal garantía de los derechos humanos. Esta estructura responde al principio del Estado constitucional de derechos y justicia, donde la legalidad no es un fin en sí mismo, sino un instrumento para asegurar la dignidad humana, la libertad, la igualdad y el bienestar colectivo.

Desde la perspectiva teórica, Ecuador adopta la Pirámide de Kelsen para organizar su sistema normativo. En la cúspide se encuentra la Constitución de la República, seguida de los tratados y convenios internacionales de derechos humanos, que tienen igual o mayor jerarquía según su contenido y conforme a los principios pro persona y de progresividad. Luego se ubican las leyes orgánicas, las ordinarias, los decretos, reglamentos, ordenanzas y demás actos administrativos. Esta jerarquización garantiza coherencia, evita arbitrariedades y establece un mecanismo claro para resolver conflictos normativos.

Los derechos y garantías consagrados en la Constitución ecuatoriana (como la igualdad ante la ley, la participación política, la libertad de expresión, la seguridad jurídica, el derecho al debido proceso, la protección de grupos vulnerables y la tutela judicial efectiva) reflejan la evolución regional hacia Estados más democráticos e inclusivos. En América Latina, especialmente después de los procesos de transición democrática de finales del siglo XX, muchas constituciones incorporaron catálogos amplios de derechos y mecanismos de protección directa, como la acción de amparo, el hábeas corpus y la acción de protección. Ecuador es uno de los países que más ha avanzado en esta materia, reconociendo incluso derechos de la naturaleza, una innovación que destaca en el ámbito global.

En este contexto, invocar normas de rango inferior para contradecir lo dispuesto por la Constitución, o para restringir derechos sin fundamento, constituye una violación grave del orden jurídico y un quebrantamiento de la institucionalidad del Estado. Cuando la legalidad es manipulada o usada de manera selectiva, se erosiona la seguridad jurídica, se debilita la democracia y se socava la confianza de la ciudadanía y de la inversión nacional e internacional. El respeto a la jerarquía normativa es, por tanto, una condición indispensable para garantizar un Estado transparente, confiable y funcional.

Además, todas las autoridades (sin excepción) tienen la obligación constitucional de respetar, garantizar y hacer cumplir los derechos humanos. Cuando incurren en ilegalidades o desviaciones de poder, entran en juego las funciones de control del Estado, como la Contraloría, la Defensoría del Pueblo y el sistema judicial. Estas instituciones están llamadas a corregir abusos, prevenir arbitrariedades y restablecer el orden jurídico. Cuando estos mecanismos fallan o se ven cooptados, la ciudadanía, en ejercicio de su soberanía, ha recurrido históricamente a diversas formas de movilización social para exigir la aplicación correcta del derecho y la protección de sus derechos y libertades. En América Latina, los movimientos sociales han sido determinantes para corregir excesos del poder y para promover reformas profundas en favor de los derechos humanos.

Finalmente, no existe peor forma de autoritarismo que aquella que se disfraza de legalidad. Ejercer el poder “a la sombra de las leyes” y “bajo el calor de una justicia manipulada” no solo constituye una traición al espíritu constitucional, sino también una amenaza directa al pacto social. Un Estado verdaderamente democrático se sostiene en el respeto irrestricto a la Constitución, en la transparencia institucional y en la defensa de los derechos humanos.

Cuando Retroceden los Derechos, Se Oscurece la Humanidad 

La vulneración, reducción o eliminación de derechos no es un simple error político ni una disputa jurídica. Es un golpe directo a la dignidad humana y a la estabilidad de una sociedad. Cuando un Estado retrocede en materia de derechos, las consecuencias se sienten en cada hogar, en cada comunidad y en cada generación.

La primera consecuencia es la fragilización de la dignidad humana. La discriminación, el abuso, la marginación y la injusticia ya no aparecen como anomalías, sino como realidades permitidas. Cuando los derechos retroceden, ser vulnerable deja de ser una condición temporal y se convierte en una condena cotidiana.

La regresividad también profundiza la desigualdad social. Mujeres, pueblos indígenas, población afrodescendiente, personas con discapacidad, niños, migrantes y sectores empobrecidos quedan sin protección efectiva. La brecha entre quienes tienen poder y quienes no lo tienen se amplía, erosionando cualquier posibilidad de igualdad real.

El Estado de derecho se debilita cuando los derechos se reducen. La impunidad crece, la corrupción se fortalece y la arbitrariedad (ya sea estatal o privada) encuentra terreno fértil. Sin garantías claras, la ley deja de ser un escudo ciudadano y se convierte en un arma al servicio de intereses particulares.

La regresividad genera también conflicto y desconfianza social. La injusticia prolongada desemboca en protestas, polarización, frustración colectiva e incluso violencia. Se rompe el tejido que permite la convivencia, y la sociedad queda sin un horizonte común.

Finalmente, retroceder en derechos implica un freno al desarrollo humano y social. Sin educación, salud, participación, libertad y oportunidades, las personas no pueden construir un proyecto de vida. El país se estanca, la movilidad social se paraliza y el futuro se vuelve incierto.

Por estas razones, la defensa de los derechos humanos no es opcional. Es el fundamento de una convivencia democrática, justa y sostenible. Renunciar a los derechos es renunciar al futuro.

Conclusión 

El Día de los Derechos Humanos es más que una fecha simbólica: es un llamado profundo a recordar quiénes somos y qué clase de sociedad queremos construir. Es una invitación a mirar hacia atrás con gratitud por las luchas que nos trajeron hasta aquí y a mirar hacia adelante con responsabilidad por lo que aún falta por alcanzar.

Los derechos humanos son el cimiento de la vida digna: la vida, la libertad, la igualdad, la justicia, la educación, la participación, la salud. Pero estos derechos no se sostienen solos. No son herencias eternas ni dádivas del poder; son conquistas que deben defenderse día a día, en cada institución, en cada comunidad y en cada conciencia individual.

Defender los derechos humanos exige comprensión, vigilancia y compromiso. Exige una ciudadanía activa, una institucionalidad íntegra y una cultura cimentada en el respeto, la solidaridad y la corresponsabilidad. También exige reconocer que toda libertad implica un deber, y que solo cuando derechos y deberes caminan juntos una sociedad puede llamarse justa.

Hoy, frente a desafíos inéditos (crisis ambientales, desigualdades persistentes, brechas digitales, migraciones y retrocesos autoritarios) la defensa de los derechos humanos es más urgente que nunca. No podemos permitir que la indiferencia o el miedo apaguen la luz que generaciones enteras encendieron con sacrificio y esperanza.

Que cada 10 de diciembre no sea una rutina ni un recordatorio vacío, sino un acto de conciencia colectiva: una reafirmación de que la dignidad humana es el faro que debe guiarnos; una promesa de que no permitiremos retrocesos; un compromiso de que seguiremos protegiendo esa luz que sostiene y define a la humanidad.

Porque la humanidad avanza cuando los derechos se respetan… y se oscurece cuando se olvidan.

Desde los Emiratos Árabes Unidos, los chicos de Zamora Chinchipe celebran un momento histórico al representar a todo el Ecuador como parte de Equa Cao.

¡Viva Zamora! ¡Viva Ecuador! ¡Viva el mejor cacao y el mejor chocolate del mundo!.

Con profundo orgullo envían un afectuoso saludo a sus familias, amigos y a todos quienes confían en este talento que hoy deja en alto el nombre del país.

La presencia de estos representantes en Medio Oriente ha despertado orgullo nacional. Su intervención proyecta a la Amazonía como un territorio capaz de generar valor, innovación y cultura, reafirmando que la juventud zamorana es hoy embajadora de la historia y el potencial productivo del país.

Desde tierras árabes, los jóvenes enviaron un emotivo saludo a sus familias y a todos quienes han respaldado su camino, celebrando este momento como un logro colectivo que abre nuevas puertas para el cacao ecuatoriano en el escenario global.