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Zamora Chinchipe planteará Unidad Amazónica para defender el derecho a la Universidad

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Impulsar la unificación de las cuatro provincias amazónicas que carecen de universidad pública para, de manera conjunta, solicitar una reunión de trabajo al Presidente de la República, fue una de las resoluciones que tomó el Frente Cívico para la Creación de la Universidad Pública de Zamora Chinchipe, mediante una reunión virtual llevada a efecto este 09 de enero del 2022.

La sesión presidida por la asambleísta Isabel Enrríquez, inició con el análisis de las declaraciones emitidas por el secretario de la SENESCYT, Alejandro Rivadeneira, las mismas que fueron rechazadas en vista de que, tal como expuso Luis Madrid, representante de la Junta Promotora para la Creación de la Universidad, hasta el 2024 bien se podría avanzar con la hoja de ruta, hasta presentar los proyectos ante la Asamblea Nacional, para su debate y no solamente ante el Consejo de Educación Superior (CES).

Por ello, los presentes en la reunión, resolvieron acoger la propuesta planteada por la asambleísta Enrriquez, de llamar a la unidad de la amazonía, autoridades y ciudadanía, a fin de presionar de manera conjunta al Gobierno para que les reciba en audiencia a una comisión de la Amazonía para solicitarle que cumpla con su ofrecimiento de campaña, mediante el impulso a la creación de las universidades en Orellana, Sucumbíos Morona Santiago y Zamora Chinchipe.

Así mismo los asambleístas se comprometieron a analizar la posibilidad jurídica  de plantear el juicio político en contra de los Secretarios de la Amazonía y SENESCYT, Carlos Zabala y Alejandro Rivadeneira, respectivamente, con el apoyo de sus bancadas y de sus colegas de la región oriental.

A la espera de contratar estas resoluciones, en el menor tiempo posible, los integrantes del Frente Cívico, decidieron continuar organizándose mediante la integración de toda la provincia a el presente reclamo, por ello, tal como lo planteó el alcalde de Zamora, Manuel González, se volverán a reunir el próximo lunes 17 de enero, a las 10h00, en el coliseo de Zumbi, a la espera de que asistan todas las autoridades, a quienes se les emitirá una invitación por escrito. (I)

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Sociedad Patriótica fortalece su estructura en Nangaritza y presenta precandidato a la Alcaldía

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El pasado viernes 23 de enero, la directiva provincial del Partido Sociedad Patriótica (PSP) realizó un encuentro político en el cantón Nangaritza, donde se eligió al coordinador cantonal y se presentó al precandidato a la Alcaldía, con la participación de líderes barriales y representantes de distintos sectores sociales.

Durante el acto, Jeamphier León, presidente ejecutivo provincial del PSP, informó que el partido se encuentra en un proceso de reestructuración en los nueve cantones de la provincia, con el objetivo de consolidar una tercera vía política, basada en nuevos liderazgos, honestidad y propuestas a largo plazo. Destacó que Sociedad Patriótica ya cuenta con precandidatos en cantones como Yantzaza, Zamora y Guayzimi, y que las puertas del partido están abiertas para quienes deseen aportar al desarrollo de la provincia.

León felicitó a los coordinadores cantonales Ober Valdez (Chinchipe), Kenia Quiñónez (Zamora) y Nelson Jumbo (Nangaritza), y señaló que la política debe dejar de ser solo de campaña, para convertirse en una herramienta real de servicio al pueblo, especialmente a los sectores rurales históricamente olvidados.

Por su parte, Nelson Jumbo, coordinador cantonal de Nangaritza, manifestó su compromiso de fortalecer el partido en el cantón y en la provincia, trabajando con dirigentes comunitarios y ciudadanos que conozcan la realidad del territorio. En ese marco, propuso el nombre de Fredy Lupercio como precandidato a la Alcaldía de Nangaritza, propuesta que recibió el respaldo de los asistentes.

Finalmente, Fredy Lupercio agradeció la confianza y señaló que su propuesta política nace del trabajo y la convivencia con la gente del cantón, al que ha servido por más de 24 años. Indicó que su visión se basa en una política al servicio del bien común, con proyectos sociales, apoyo a los emprendedores y un desarrollo planificado que piense en las futuras generaciones.

Con este encuentro, Sociedad Patriótica reafirma su presencia en Nangaritza y ratifica su apuesta por liderazgos locales, con una propuesta política cercana al pueblo y orientada al desarrollo integral del cantón.

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Una fiesta de trabajo, campo y tradición en sus 45 años de parroquialización de Los Encuentros

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No todos los territorios celebran sus aniversarios mirando al pasado; algunos lo hacen reafirmando su presente y proyectando su futuro. Así ocurrió en la parroquia Los Encuentros, que al conmemorar 45 años de vida parroquial, decidió rendir homenaje a su gente, a su trabajo y a la riqueza productiva del campo amazónico, a través de la Feria Agropecuaria 2026, desarrollada en el Centro Recreacional “Mashi”.

Desde las primeras horas del día, el recinto se transformó en un espacio vivo: el sonido del ganado, el movimiento de productores y el aroma de los productos frescos recordaban que esta parroquia no se define por discursos, sino por el trabajo diario de sus familias.

El ganado, reflejo del esfuerzo campesino

Uno de los principales atractivos de la feria fue la exhibición de ganado, proveniente de sectores como El Pasmi, donde la ganadería se ha consolidado como una actividad económica clave. Los corrales mostraron ejemplares de razas destinadas tanto a la producción de carne como de leche.

En producción cárnica destacaron los Charolais, animales de gran porte y fortaleza. En el ámbito lechero, las tradicionales Holstein compartieron espacio con razas adaptadas al clima amazónico, como Gir y Girolando, demostrando la capacidad de los productores locales para mejorar genética y productividad.

El concurso de la vaca lechera se convirtió en uno de los momentos más esperados. Tras el proceso de “secado” realizado la noche anterior, los productores ordeñaron a sus animales frente al público. Don Chamba, reconocido ganadero de la zona, alcanzó casi nueve kilos de leche, que posteriormente fue destinada a la tradicional “Leche de Tigre”, compartida entre los asistentes como símbolo de la abundancia del campo.

La feria evidenció que Los Encuentros no es solo ganadería. Bajo las carpas, agricultores exhibieron yucas de gran tamaño, plátano maqueño, papaya, cacao y otros productos propios de la agricultura amazónica. También se destacó la participación de emprendimientos locales y la crianza de especies menores, confirmando la diversidad productiva de la parroquia.

Como parte de la jornada, se realizó el festival del asado, tras la faena de una ternera Angus criada en la misma parroquia. Desde las once de la mañana, el evento atrajo a decenas de visitantes, fortaleciendo el componente gastronómico y turístico de la feria.

El respaldo institucional y privado

El presidente del Gobierno Parroquial, Robinson Agreda, junto a la ingeniera María González, organizadora de la feria, señalaron que este evento es el resultado de un trabajo sostenido durante todo el año. Destacaron el apoyo de la Prefectura de Zamora Chinchipe, liderada por la ingeniera Karla Reátegui, así como el acompañamiento técnico de Agropzachín, que entregó incentivos a los ganadores de los concursos.

De igual manera, se reconoció el aporte de la empresa minera Lundin Gold, que durante el año ha facilitado asistencia veterinaria y agrícola a los productores, fortaleciendo las capacidades locales.

El éxito de la feria también se debió al respaldo de empresas de transporte, servicios y aliados estratégicos. A esto se sumó la presencia de autoridades cantonales, como la alcaldesa María Lalangui y las concejalas Maricela Tocto y Raquel Naula.

Mientras en otros puntos de la provincia la lluvia marcaba la jornada, en Los Encuentros el clima permitió disfrutar plenamente de la feria. El aniversario cerró con el festival cervecero y un espectáculo artístico que tuvo como broche de oro la presentación de Segundo Rosero, consolidando una jornada de integración y celebración.

A sus 45 años, Los Encuentros reafirma su identidad como una parroquia que trabaja, produce y cree en su gente. Entre botas de caucho, leche fresca y productos del campo, quedó claro que este territorio amazónico no solo celebra su historia, sino que construye, día a día, su futuro.

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El grito de la minería social en Zamora Chinchipe

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Por Redacción Especial

En Zamora Chinchipe, la minería no es solo una actividad económica: es herencia, territorio y forma de vida. Así se evidenció en una asamblea cargada de tensión, memoria y firmeza, donde Paúl Pineda, dirigente del sector minero, tomó la palabra para exponer lo que denominó una crisis estructural de la minería social frente al Estado y las grandes concesionarias.

Su intervención fue más que un reclamo: fue una radiografía de las contradicciones legales, ambientales y políticas que atraviesa el pequeño minero, aquel que ha trabajado la tierra por generaciones y que hoy se siente criminalizado en su propio territorio.

Populismo penal y criminalización del minero

Desde una mirada técnica y jurídica, Pineda cuestionó el endurecimiento de las penas para la actividad minera, fenómeno que definió como “populismo penal”. Según explicó, se ha pretendido resolver un conflicto social complejo únicamente aumentando las sanciones, sin atender las causas reales del problema.

“El incremento desproporcionado de penas no ordena la minería; solo persigue al minero artesanal”, señaló, en referencia al informe favorable de la Asamblea Nacional que elevó la punibilidad de esta actividad, afectando principalmente a quienes trabajan en pequeña escala.

La deuda histórica de la regularización

Uno de los puntos centrales fue la situación del Censo Minero SEMINA 2010, cuya validez ha sido cuestionada por el Ministerio de Energía y Minas. Sin embargo, Pineda recordó que el Procurador General del Estado ha ratificado su carácter vinculante, lo que convierte su desconocimiento en un problema jurídico y político.

Denunció además un entramado burocrático que impide la regularización: exigencia de polígonos, creación de sociedades temporales y trámites que, lejos de facilitar la legalidad, la bloquean. Desde el derecho civil, defendió también la necesidad de actualizar los derechos mineros a favor de los hijos de mineros fallecidos, garantizando la continuidad familiar de la actividad.

Minería de tradición frente a gran minería

La narrativa minera de Zamora Chinchipe —según Pineda— está siendo desplazada. Para el sector, existe un conflicto de intereses donde el pequeño minero es relegado para dar paso a grandes empresas.

La Cámara de Minería sostiene que la minería de tradición es una actividad ancestral protegida por la Constitución, y que su desplazamiento responde a decisiones políticas que favorecen el tráfico de concesiones y la concentración del territorio.

Ambiente, control y contradicciones

En el ámbito ambiental, Pineda fue claro: sin legalidad no puede existir remediación. Criticó los operativos de control que, bajo el discurso de protección ambiental, destruyen maquinaria y provocan derrames de diésel en ríos y quebradas, generando más daño del que dicen evitar.

“La regularización es la única vía para exigir planes de manejo y remediación responsables”, afirmó, planteando que el orden ambiental empieza por el reconocimiento legal del minero.

Acción legal y solidaridad social

Ante lo que calificó como persecución judicial, el dirigente anunció la firma de un convenio con la firma legal Miner Lakes para la defensa de dirigentes y socios. Además, expresó solidaridad con las familias afectadas, cuyas viviendas fueron destruidas durante operativos, comprometiendo apoyo para su reconstrucción.

Conclusión: unidad y memoria política

El mensaje final fue directo: la minería social no se rinde. Pineda llamó a la unidad del sector y exhortó a los mineros a no olvidar, en los próximos procesos electorales, quiénes promovieron la criminalización y quiénes defendieron el derecho al trabajo.

En Zamora Chinchipe, la minería busca hoy profesionalizarse, regularizarse y sostenerse legalmente, como un acto de resistencia frente a lo que el sector denomina “terrorismo de cuello blanco”. Aquí, la lucha no es solo por el oro, sino por la dignidad del territorio y su gente.

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