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Casa de la Cultura Ecuatoriana en crisis por falta de recursos

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La Casa de la Cultura Ecuatoriana se creó en el año de 1944, con el propósito de promover e incentivar el desarrollo cultural y libertad de pensamiento en Ecuador. La misma cuenta con cinco áreas de especialización: Biblioteca, Cinemateca, Fomento Artístico y Cultural, Museos y Publicaciones a lo largo y ancho del territorio a través de los 24 núcleos provinciales.

A lo largo de los últimos años esta importante arteria de desarrollo del país ha ido perdiendo cada vez más importancia. Debido a que actualmente se cree que la cultura no ha sido motivo de desarrollo en un país.  Por ello el presidente nacional de la Casa de la Cultura, Fernando Cerón, pone de manifiesto algunos puntos importantes para el conocimiento de la ciudadanía de manera especial en Zamora Chinchipe.

“Es un gusto poder visitar la provincia de Zamora Chinchipe y formar parte del evento de la Chonta y la Culebra que se realizó los días 28, 29 y 30 de abril de 2022. Pero de manera especial poder conocer la situación que atraviesa en el ámbito de la cultura, de la producción de las artes en Zamora e ir generando procesos de articulación y de vinculación que vayan permitiendo salir adelante varios proyectos que queremos impulsar en la provincia. Para nosotros como Casa de la Cultura a nivel nacional es importante y fundamental estar presente en todos nuestros territorios y de manera particular en lugares donde sistemática e históricamente han sido olvidados desde el estado central y en el ámbito de la cultura particularmente que es nuestro ámbito de gestión” agrega Cerón al encontrarse de visita en la provincia, esto debido a la celebración del Festival de la Chonta y la Culebra a realizarse en el cantón Nangaritza.

Comenta cuál es la realidad en cuanto al tema económico dentro de la Casa de la Cultura. Pues de dice que esta provincia es la que recibe menor recurso en comparación con otras provincias del país.

La provincia de Zamora Chinchipe es la que menos recursos tiene de todos los núcleos amazónicos. Y es la quinta provincia con menos recursos a nivel de todo el país. Eso demuestra cómo se ha pensado la producción de la cultura y como el estado entiende la producción de la cultura. Cuando se tiene recursos que están concentrados en la capital del país y estos recursos no se comparten y no permiten una justa distribución adecuada de la cultura a nivel nacional

Deja enmarcado que los recursos son escasos en la provincia de Zamora Chinchipe, pero también lo son a nivel nacional. El sector cultural tiene en este momento una condición bastante precaria. Se ha podido evidenciar que los presupuestos son permanentemente reducidos. Con respecto al año anterior hubo una reducción que supera el 3% del presupuesto a la institución. Justamente se conversó con los ministerios de cultura y el de finanzas, donde se manifestaba porque no hubo una reducción similar a la de otras instituciones a las cuales les redujeron el 10%. Manifestando que: “a la Casa de la Cultura ya no hay donde quitarle más” y esa es la situación de la Casa de la Cultura, básicamente es una institución que está operando sobre sus propios sueldos. Sueldos que se reducen a medida que hay un corte en la posibilidad de reemplazar puestos de las personas que se van jubilando.

En el núcleo de Zamora Chinchipe, se está ante la posibilidad de cerrar el espacio de museo que se utiliza en un espacio de comodato, otorgado por la municipalidad del cantón Zamora. Debido a que la funcionaria de ese espacio está por jubilarse y no hay posibilidades de reemplazo a través del estado central, algo que evidencia la ineficacia que tiene el estado central para poder impulsar y entender los procesos que se necesitan.

Cerón enfatiza lo siguiente: “Como es posible que uno de los pocos museos. El único público que tiene la provincia de Zamora Chinchipe se tenga que cerrar porque no se puede reemplazar al funcionario que lo maneja. Pone en evidencia que el estado no le da importancia al tema de la cultura, más en un momento como este frente a la compleja crisis que se atraviesa, la cultura se convierte en una alternativa importante para poder avanzar en el desarrollo de puntos clave.

La cultura genera plazas laborales. Un ejemplo próximo es el de Corea del Sur, donde la cultura representa el 12% del Producto Interno Bruto, es decir el 12% de todo el tamaño presupuestario Corea del Sur. Estados Unidos es del 8%, mientras que, en el vecino país de Colombia, representa el 3%. Y puntualmente en Ecuador no llega a ser ni el 1%.

En este momento hay una propuesta de desaparecer el ministerio de cultura, que le beneficia a la institución Casa de la Cultura, pero en términos de sector le hace daño al país porque se está destruyendo la institucionalidad, la misma permite un dialogo directo con el ejecutivo.

La cultura es importante en un momento como el que se está atravesando para preguntarse qué somos. Generan respuestas donde se crean ofertas de trabajo y pensar la situación de la violencia, nuestra identidad; la posibilidad que tiene la cultura de relacionarse a través del eje territorial. Todos estos elementos van a darnos alternativas como sociedad.

Nuevamente reacciona ante la interrogante de cómo en una provincia como Zamora Chinchipe, que tiene historia a través de sus cantones y etnias, es posible que se cierre el único museo público porque no hay recursos para poder pagar a una persona que maneja el museo. Entonces como se va a crear una política para dar a conocer las propias identidades, una propuesta de utilización de espacios alternativas para los jóvenes en vista de las condiciones complejas de la seguridad. El cómo crear un circuito que pueda pensar en la producción y distribución de los artistas locales hacia el extranjero, si se tiene un museo cerrado.

¿Qué hacer?

“Se está resolviendo administrativamente, por suerte se han encontrados mecanismos que van a dar algo de oxígeno. Se está trabajando y  estamos convencidos que no se va a cerrar el museo. Aunque hay muchos temas en los que se tiene que trabajar”, manifiesta el presidente de la Casa de la Cultura Ecuatoriana a pocos meses de estar al frente de esta institución autónoma.

La cultura es importante y sobre eso se tiene que construir relaciones importantes con los GADs, con los diferentes niveles de gobierno para llamar la atención del estado, respecto a la situación de la cultura. Plantear la necesidad que se tiene de regresar a ver la cultura como algo que puede alterar de manera positiva la realidad del país.

Es relevante comenzar de manera técnica a canalizar los recursos de diversos lugares. En ese sentido están trabajando varios proyectos, con niveles de cooperación interesantes en diversas áreas, consolidando un ingreso de recursos. Se está reactivando en todas las provincias.

La injerencia y el proceso de politización que tuvo la Casa de la Cultura, marcó la relación que debe tener con el estado, siendo una institución autónoma. Que no dependa de nadie, ni sus prácticas, ni sus discursos y eso le da la apertura de hacer o decir aquellas cosas que necesita el sector cultural, mas allá de los intereses que tenga el gobierno de turno.

En el festival de la Chonta y la Culebra. De manera oficial como presidente de la Casa de la Cultura es la primera vez que se encuentra en la provincia de Zamora Chinchipe. Concluye que de manera personal ha mantenido una gran cercanía con la población Shuar. “Para nosotros son los ejes fundamentales el acercarse a los pueblos y nacionalidades, no desde la folclorizacion de aquellas cosas que generan sino de la posibilidad de entender el dinamismo de las prácticas culturales en su dialogo.

Es un espacio de acercamiento y para conocer el pensamiento en el ámbito de la producción cultural de los pueblos y nacionalidades en la amazonia ecuatoriana.

Para finalizar envía un mensaje para los gestores culturales y directores de las sedes cantonales y es la convocación de una movilización desde el ámbito cultural para exigir los derechos que tienen como sector.

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Sociedad Patriótica fortalece su estructura en Nangaritza y presenta precandidato a la Alcaldía

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El pasado viernes 23 de enero, la directiva provincial del Partido Sociedad Patriótica (PSP) realizó un encuentro político en el cantón Nangaritza, donde se eligió al coordinador cantonal y se presentó al precandidato a la Alcaldía, con la participación de líderes barriales y representantes de distintos sectores sociales.

Durante el acto, Jeamphier León, presidente ejecutivo provincial del PSP, informó que el partido se encuentra en un proceso de reestructuración en los nueve cantones de la provincia, con el objetivo de consolidar una tercera vía política, basada en nuevos liderazgos, honestidad y propuestas a largo plazo. Destacó que Sociedad Patriótica ya cuenta con precandidatos en cantones como Yantzaza, Zamora y Guayzimi, y que las puertas del partido están abiertas para quienes deseen aportar al desarrollo de la provincia.

León felicitó a los coordinadores cantonales Ober Valdez (Chinchipe), Kenia Quiñónez (Zamora) y Nelson Jumbo (Nangaritza), y señaló que la política debe dejar de ser solo de campaña, para convertirse en una herramienta real de servicio al pueblo, especialmente a los sectores rurales históricamente olvidados.

Por su parte, Nelson Jumbo, coordinador cantonal de Nangaritza, manifestó su compromiso de fortalecer el partido en el cantón y en la provincia, trabajando con dirigentes comunitarios y ciudadanos que conozcan la realidad del territorio. En ese marco, propuso el nombre de Fredy Lupercio como precandidato a la Alcaldía de Nangaritza, propuesta que recibió el respaldo de los asistentes.

Finalmente, Fredy Lupercio agradeció la confianza y señaló que su propuesta política nace del trabajo y la convivencia con la gente del cantón, al que ha servido por más de 22 años. Indicó que su visión se basa en una política al servicio del bien común, con proyectos sociales, apoyo a los emprendedores y un desarrollo planificado que piense en las futuras generaciones.

Con este encuentro, Sociedad Patriótica reafirma su presencia en Nangaritza y ratifica su apuesta por liderazgos locales, con una propuesta política cercana al pueblo y orientada al desarrollo integral del cantón.

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Una fiesta de trabajo, campo y tradición en sus 45 años de parroquialización de Los Encuentros

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No todos los territorios celebran sus aniversarios mirando al pasado; algunos lo hacen reafirmando su presente y proyectando su futuro. Así ocurrió en la parroquia Los Encuentros, que al conmemorar 45 años de vida parroquial, decidió rendir homenaje a su gente, a su trabajo y a la riqueza productiva del campo amazónico, a través de la Feria Agropecuaria 2026, desarrollada en el Centro Recreacional “Mashi”.

Desde las primeras horas del día, el recinto se transformó en un espacio vivo: el sonido del ganado, el movimiento de productores y el aroma de los productos frescos recordaban que esta parroquia no se define por discursos, sino por el trabajo diario de sus familias.

El ganado, reflejo del esfuerzo campesino

Uno de los principales atractivos de la feria fue la exhibición de ganado, proveniente de sectores como El Pasmi, donde la ganadería se ha consolidado como una actividad económica clave. Los corrales mostraron ejemplares de razas destinadas tanto a la producción de carne como de leche.

En producción cárnica destacaron los Charolais, animales de gran porte y fortaleza. En el ámbito lechero, las tradicionales Holstein compartieron espacio con razas adaptadas al clima amazónico, como Gir y Girolando, demostrando la capacidad de los productores locales para mejorar genética y productividad.

El concurso de la vaca lechera se convirtió en uno de los momentos más esperados. Tras el proceso de “secado” realizado la noche anterior, los productores ordeñaron a sus animales frente al público. Don Chamba, reconocido ganadero de la zona, alcanzó casi nueve kilos de leche, que posteriormente fue destinada a la tradicional “Leche de Tigre”, compartida entre los asistentes como símbolo de la abundancia del campo.

La feria evidenció que Los Encuentros no es solo ganadería. Bajo las carpas, agricultores exhibieron yucas de gran tamaño, plátano maqueño, papaya, cacao y otros productos propios de la agricultura amazónica. También se destacó la participación de emprendimientos locales y la crianza de especies menores, confirmando la diversidad productiva de la parroquia.

Como parte de la jornada, se realizó el festival del asado, tras la faena de una ternera Angus criada en la misma parroquia. Desde las once de la mañana, el evento atrajo a decenas de visitantes, fortaleciendo el componente gastronómico y turístico de la feria.

El respaldo institucional y privado

El presidente del Gobierno Parroquial, Robinson Agreda, junto a la ingeniera María González, organizadora de la feria, señalaron que este evento es el resultado de un trabajo sostenido durante todo el año. Destacaron el apoyo de la Prefectura de Zamora Chinchipe, liderada por la ingeniera Karla Reátegui, así como el acompañamiento técnico de Agropzachín, que entregó incentivos a los ganadores de los concursos.

De igual manera, se reconoció el aporte de la empresa minera Lundin Gold, que durante el año ha facilitado asistencia veterinaria y agrícola a los productores, fortaleciendo las capacidades locales.

El éxito de la feria también se debió al respaldo de empresas de transporte, servicios y aliados estratégicos. A esto se sumó la presencia de autoridades cantonales, como la alcaldesa María Lalangui y las concejalas Maricela Tocto y Raquel Naula.

Mientras en otros puntos de la provincia la lluvia marcaba la jornada, en Los Encuentros el clima permitió disfrutar plenamente de la feria. El aniversario cerró con el festival cervecero y un espectáculo artístico que tuvo como broche de oro la presentación de Segundo Rosero, consolidando una jornada de integración y celebración.

A sus 45 años, Los Encuentros reafirma su identidad como una parroquia que trabaja, produce y cree en su gente. Entre botas de caucho, leche fresca y productos del campo, quedó claro que este territorio amazónico no solo celebra su historia, sino que construye, día a día, su futuro.

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El grito de la minería social en Zamora Chinchipe

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Por Redacción Especial

En Zamora Chinchipe, la minería no es solo una actividad económica: es herencia, territorio y forma de vida. Así se evidenció en una asamblea cargada de tensión, memoria y firmeza, donde Paúl Pineda, dirigente del sector minero, tomó la palabra para exponer lo que denominó una crisis estructural de la minería social frente al Estado y las grandes concesionarias.

Su intervención fue más que un reclamo: fue una radiografía de las contradicciones legales, ambientales y políticas que atraviesa el pequeño minero, aquel que ha trabajado la tierra por generaciones y que hoy se siente criminalizado en su propio territorio.

Populismo penal y criminalización del minero

Desde una mirada técnica y jurídica, Pineda cuestionó el endurecimiento de las penas para la actividad minera, fenómeno que definió como “populismo penal”. Según explicó, se ha pretendido resolver un conflicto social complejo únicamente aumentando las sanciones, sin atender las causas reales del problema.

“El incremento desproporcionado de penas no ordena la minería; solo persigue al minero artesanal”, señaló, en referencia al informe favorable de la Asamblea Nacional que elevó la punibilidad de esta actividad, afectando principalmente a quienes trabajan en pequeña escala.

La deuda histórica de la regularización

Uno de los puntos centrales fue la situación del Censo Minero SEMINA 2010, cuya validez ha sido cuestionada por el Ministerio de Energía y Minas. Sin embargo, Pineda recordó que el Procurador General del Estado ha ratificado su carácter vinculante, lo que convierte su desconocimiento en un problema jurídico y político.

Denunció además un entramado burocrático que impide la regularización: exigencia de polígonos, creación de sociedades temporales y trámites que, lejos de facilitar la legalidad, la bloquean. Desde el derecho civil, defendió también la necesidad de actualizar los derechos mineros a favor de los hijos de mineros fallecidos, garantizando la continuidad familiar de la actividad.

Minería de tradición frente a gran minería

La narrativa minera de Zamora Chinchipe —según Pineda— está siendo desplazada. Para el sector, existe un conflicto de intereses donde el pequeño minero es relegado para dar paso a grandes empresas.

La Cámara de Minería sostiene que la minería de tradición es una actividad ancestral protegida por la Constitución, y que su desplazamiento responde a decisiones políticas que favorecen el tráfico de concesiones y la concentración del territorio.

Ambiente, control y contradicciones

En el ámbito ambiental, Pineda fue claro: sin legalidad no puede existir remediación. Criticó los operativos de control que, bajo el discurso de protección ambiental, destruyen maquinaria y provocan derrames de diésel en ríos y quebradas, generando más daño del que dicen evitar.

“La regularización es la única vía para exigir planes de manejo y remediación responsables”, afirmó, planteando que el orden ambiental empieza por el reconocimiento legal del minero.

Acción legal y solidaridad social

Ante lo que calificó como persecución judicial, el dirigente anunció la firma de un convenio con la firma legal Miner Lakes para la defensa de dirigentes y socios. Además, expresó solidaridad con las familias afectadas, cuyas viviendas fueron destruidas durante operativos, comprometiendo apoyo para su reconstrucción.

Conclusión: unidad y memoria política

El mensaje final fue directo: la minería social no se rinde. Pineda llamó a la unidad del sector y exhortó a los mineros a no olvidar, en los próximos procesos electorales, quiénes promovieron la criminalización y quiénes defendieron el derecho al trabajo.

En Zamora Chinchipe, la minería busca hoy profesionalizarse, regularizarse y sostenerse legalmente, como un acto de resistencia frente a lo que el sector denomina “terrorismo de cuello blanco”. Aquí, la lucha no es solo por el oro, sino por la dignidad del territorio y su gente.

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