{"id":28811,"date":"2026-01-16T12:27:46","date_gmt":"2026-01-16T17:27:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elamazonico.com\/portal\/?p=28811"},"modified":"2026-01-16T12:27:46","modified_gmt":"2026-01-16T17:27:46","slug":"votos-para-vivir-del-estado-la-otra-cara-del-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elamazonico.com\/portal\/votos-para-vivir-del-estado-la-otra-cara-del-poder\/","title":{"rendered":"Votos para vivir del Estado: la otra cara del poder"},"content":{"rendered":"

La proximidad de los procesos electorales suele revelar una din\u00e1mica recurrente y profundamente preocupante en la cultura pol\u00edtica local y nacional: la aparici\u00f3n s\u00fabita de actores pol\u00edticos que, fuera del calendario electoral, permanecen ausentes de la vida social, especialmente del mundo rural y comunitario<\/strong>. En campa\u00f1a, muchos reaparecen recorriendo comunidades, participando en mingas, vistiendo sombrero, botas, lenguaje popular, incluso, no importa si huele a trabajo\u2014 como parte de una estrategia cuidadosamente calculada.<\/p>\n

Este fen\u00f3meno, ampliamente estudiado desde la ciencia pol\u00edtica y la sociolog\u00eda electoral, puede definirse como instrumentalizaci\u00f3n del territorio y de la identidad popular<\/strong>, donde el \u201cser pueblo\u201d deja de ser una convicci\u00f3n \u00e9tica y se convierte en un recurso narrativo para captar votos. Resulta evidente la contradicci\u00f3n entre estas conductas coyunturales y las pr\u00e1cticas cotidianas de muchos de estos actores, que ya se ven haciendo lo que nuca hicieron, solo se acuerdan en campa\u00f1a y contextos urbanos suelen reproducir l\u00f3gicas de exclusi\u00f3n, elitismo y desprecio hacia los sectores populares<\/strong>, a los que solo reconocen cuando necesitan legitimidad electoral.<\/p>\n

M\u00e1s grave a\u00fan es lo que ocurre tras la victoria. Una vez alcanzado el cargo p\u00fablico, estos mismos personajes rompen el v\u00ednculo social construido artificialmente<\/strong>, se distancian de la ciudadan\u00eda, desconocen a quienes trabajaron en sus campa\u00f1as y adoptan actitudes de prepotencia, silencio c\u00f3mplice o comodidad burocr\u00e1tica<\/strong>, convirti\u00e9ndose en meros consumidores del Estado, antes que en servidores p\u00fablicos comprometidos con la defensa de los intereses colectivos.<\/p>\n

En territorios como Zamora Chinchipe, esta pr\u00e1ctica no es nueva ni aislada. Ya se ven figuras que han vivido durante a\u00f1os de los recursos p\u00fablicos<\/strong>, sin generar transformaciones estructurales, tampoco un buen servicio, ni asumir una defensa real de la poblaci\u00f3n frente a las problem\u00e1ticas actuales, y que hoy buscan perpetuarse en el poder apelando al voto ciudadano. Esta realidad interpela directamente a la conciencia democr\u00e1tica de la sociedad.<\/p>\n

En consecuencia, el desaf\u00edo no recae \u00fanicamente en quienes aspiran al poder, sino tambi\u00e9n en una ciudadan\u00eda llamada a ejercer un voto cr\u00edtico, informado y con memoria hist\u00f3rica<\/strong>, capaz de diferenciar entre la cercan\u00eda aut\u00e9ntica y la actuaci\u00f3n oportunista. La democracia se debilita cuando se normaliza la simulaci\u00f3n pol\u00edtica; se fortalece, en cambio, cuando el pueblo exige coherencia, \u00e9tica p\u00fablica y presencia permanente, no solo en tiempos de campa\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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