La forma en que una sociedad castiga dice mucho sobre c\u00f3mo concibe la justicia. En la \u00e9poca colonial, el castigo no buscaba necesariamente justicia, sino obediencia. La ley era un instrumento del poder y su aplicaci\u00f3n respond\u00eda m\u00e1s al control social que a la protecci\u00f3n de derechos.<\/p>\n
Durante la Colonia, la justicia estaba profundamente influenciada por la Corona y la Iglesia. Las penas eran p\u00fablicas, severas y ejemplarizantes. Azotes, mutilaciones, trabajos forzados y la pena de muerte formaban parte del sistema punitivo. El objetivo no era rehabilitar al infractor, sino infundir miedo en la poblaci\u00f3n. El castigo deb\u00eda verse, sentirse y recordarse.<\/p>\n
No exist\u00eda una noci\u00f3n clara de debido proceso. La confesi\u00f3n, incluso obtenida bajo tormento, era considerada una prueba v\u00e1lida. La desigualdad era la regla; ind\u00edgenas, esclavos y pobres recib\u00edan penas m\u00e1s duras, mientras que los sectores privilegiados sol\u00edan beneficiarse de indulgencias o castigos simb\u00f3licos. La justicia no era ciega; distingu\u00eda con claridad a qui\u00e9n castigar y c\u00f3mo hacerlo.<\/p>\n
La justicia moderna, en contraste, se funda al menos en el plano normativo en principios como la legalidad, la proporcionalidad y la dignidad humana. El castigo dej\u00f3 de ser un espect\u00e1culo p\u00fablico y se traslad\u00f3 al \u00e1mbito institucional. La tortura fue prohibida, el debido proceso se convirti\u00f3 en garant\u00eda y la pena empez\u00f3 a justificarse desde la prevenci\u00f3n y la rehabilitaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, la transici\u00f3n no ha sido perfecta. Aunque el discurso moderno habla de derechos, persisten pr\u00e1cticas que recuerdan al pasado; selectividad penal, hacinamiento carcelario y penas que, lejos de rehabilitar, reproducen la exclusi\u00f3n.<\/p>\n
Comparar la justicia colonial con la moderna no es un ejercicio acad\u00e9mico in\u00fatil. Es una advertencia. El castigo cambia de forma, pero el riesgo de que la justicia se convierta nuevamente en un instrumento de poder siempre est\u00e1 presente. La diferencia entre civilizaci\u00f3n y barbarie no est\u00e1 en castigar, sino en c\u00f3mo y a qui\u00e9n se castiga.<\/p>\n
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