En una nueva edici\u00f3n del programa Encontr\u00e9monos, conducido por Claudio Torres, se rindi\u00f3 homenaje al pasillo ecuatoriano, declarado en 2021 Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO. En este espacio de di\u00e1logo y reflexi\u00f3n cultural, se cont\u00f3 con la destacada presencia del Dr. Benjam\u00edn Pinza, escritor, poeta, m\u00fasico y fil\u00f3sofo lojano, miembro de la Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjam\u00edn Carri\u00f3n \u2013 N\u00facleo de Loja, quien ha dedicado gran parte de su vida a la investigaci\u00f3n, difusi\u00f3n y preservaci\u00f3n de las expresiones art\u00edsticas del pa\u00eds.<\/p>\n
Durante la conversaci\u00f3n, el Dr. Pinza realiz\u00f3 un recorrido hist\u00f3rico y conceptual sobre el origen y la evoluci\u00f3n del pasillo ecuatoriano, subrayando su car\u00e1cter de g\u00e9nero h\u00edbrido, resultado de un proceso de transculturaci\u00f3n que fusiona elementos po\u00e9ticos, musicales y coreogr\u00e1ficos provenientes de distintas regiones latinoamericanas. En sus palabras, \u201cel pasillo no naci\u00f3 en el Ecuador, sino que se fue moldeando a nuestra forma de ser, a nuestras costumbres, a nuestro modo de sentir y de pensar, hasta convertirse en el reflejo m\u00e1s profundo del alma ecuatoriana\u201d.<\/p>\n
El invitado destac\u00f3 diversas teor\u00edas sobre el origen del pasillo: una que lo asocia con antiguas manifestaciones musicales preincaicas como el yarav\u00ed, y otra que ubica su gestaci\u00f3n en el contexto neogranadino, entre Venezuela, Colombia y Ecuador, donde fue adquiriendo identidad propia. En su evoluci\u00f3n hist\u00f3rica, el pasillo pas\u00f3 de ser una m\u00fasica bailable, influida por g\u00e9neros europeos como el vals o el bolero, a consolidarse como una poes\u00eda musicalizada, caracterizada por versos refinados y melod\u00edas de alta sensibilidad est\u00e9tica.<\/p>\n
Al abordar su dimensi\u00f3n est\u00e9tica y filos\u00f3fica, el Dr. Pinza sostuvo que \u201cla poes\u00eda y la m\u00fasica son hermanas gemelas, ambas son canto a la vida, al amor y al paisaje\u201d. A\u00f1adi\u00f3 que el pasillo constituye una expresi\u00f3n viva del esp\u00edritu ecuatoriano, capaz de unir generaciones y territorios mediante la emoci\u00f3n, la nostalgia y la belleza.<\/p>\n
Asimismo, el invitado explic\u00f3 las diferencias regionales del pasillo ecuatoriano. Seg\u00fan se\u00f1al\u00f3, el pasillo coste\u00f1o es m\u00e1s \u00e1gil y alegre, influido por el mar, la brisa y el calor, mientras que el pasillo serrano posee un tono m\u00e1s melanc\u00f3lico y contemplativo, determinado por el clima fr\u00edo y el paisaje andino. En tanto, el pasillo amaz\u00f3nico, influido por la vastedad y el misterio de la selva, tiene matices m\u00e1s voluptuosos. \u201cNo es lo mismo el pasillo de Loja que el de Riobamba o Cotopaxi. El lojano \u2014dijo\u2014 es elegante, de una poes\u00eda fina y de una melod\u00eda exquisita, casi aristocr\u00e1tica\u201d.<\/p>\n
En el di\u00e1logo, el doctor record\u00f3 figuras esenciales en la historia del pasillo, como Crist\u00f3bal Ojeda D\u00e1vila, Salvador Bustamante Celi, Segundo Cueva Celi, Emiliano Ortega Espinosa, y Francisco Rodas Bustamante, cuyas obras \u2014como Alma Lojana o Sangre Ecuatoriana\u2014 se convirtieron en verdaderos himnos de identidad y amor patrio.<\/p>\n
Respecto a la actualidad del g\u00e9nero, el Dr. Pinza manifest\u00f3 optimismo frente al inter\u00e9s de las nuevas generaciones: \u201cAunque se han intentado introducir cambios r\u00edtmicos o fusiones, el pasillo mantiene su esencia, su vena original. Es una expresi\u00f3n que no se marchita, que sigue floreciendo en el alma del Ecuador\u201d.<\/p>\n
Finalmente, hizo un llamado a las autoridades y a la sociedad ecuatoriana a fortalecer las pol\u00edticas p\u00fablicas culturales orientadas a la promoci\u00f3n y sostenibilidad de la m\u00fasica nacional. Enfatiz\u00f3 la importancia de mantener el Ministerio de Cultura y Patrimonio como un pilar del desarrollo social, y de brindar apoyo a autores, int\u00e9rpretes, arreglistas e instituciones que preservan el legado art\u00edstico del pa\u00eds.<\/p>\n
\u201cEl pasillo \u2014concluy\u00f3\u2014 es m\u00e1s que una melod\u00eda; es la voz del Ecuador que canta su historia, su paisaje, su amor y su esperanza. Protegerlo es un deber c\u00edvico, moral y patri\u00f3tico\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Durante la conversaci\u00f3n, el Dr. Pinza realiz\u00f3 un recorrido hist\u00f3rico y conceptual sobre el origen y la evoluci\u00f3n del pasillo ecuatoriano, subrayando su car\u00e1cter de g\u00e9nero h\u00edbrido, resultado de un proceso de transculturaci\u00f3n que fusiona elementos po\u00e9ticos, musicales y coreogr\u00e1ficos provenientes de distintas regiones latinoamericanas. En sus palabras, \u201cel pasillo no naci\u00f3 en el Ecuador, sino que se fue moldeando a nuestra forma de ser, a nuestras costumbres, a nuestro modo de sentir y de pensar, hasta convertirse en el reflejo m\u00e1s profundo del alma ecuatoriana\u201d. El invitado destac\u00f3 diversas teor\u00edas sobre el origen del pasillo: una que lo asocia con antiguas manifestaciones musicales preincaicas como el yarav\u00ed, y otra que ubica su gestaci\u00f3n en el contexto neogranadino, entre Venezuela, Colombia y Ecuador, donde fue adquiriendo identidad propia. En su evoluci\u00f3n hist\u00f3rica, el pasillo pas\u00f3 de ser una m\u00fasica bailable, influida por g\u00e9neros europeos como el vals o el bolero, a consolidarse como una poes\u00eda musicalizada, caracterizada por versos refinados y melod\u00edas de alta sensibilidad est\u00e9tica. Al abordar su dimensi\u00f3n est\u00e9tica y filos\u00f3fica, el Dr. Pinza sostuvo que \u201cla poes\u00eda y la m\u00fasica son hermanas gemelas, ambas son canto a la vida, al amor y al paisaje\u201d. A\u00f1adi\u00f3 que el pasillo constituye una expresi\u00f3n viva del esp\u00edritu ecuatoriano, capaz de unir generaciones y territorios mediante la emoci\u00f3n, la nostalgia y la belleza. Asimismo, el invitado explic\u00f3 las diferencias regionales del pasillo ecuatoriano. Seg\u00fan se\u00f1al\u00f3, el pasillo coste\u00f1o es m\u00e1s \u00e1gil y alegre, influido por el mar, la brisa y el calor, mientras que el pasillo serrano posee un tono m\u00e1s melanc\u00f3lico y contemplativo, determinado por el clima fr\u00edo y el paisaje andino. En tanto, el pasillo amaz\u00f3nico, influido por la vastedad y el misterio de la selva, tiene matices m\u00e1s voluptuosos. \u201cNo es lo mismo el pasillo de Loja que el de Riobamba o Cotopaxi. El lojano \u2014dijo\u2014 es elegante, de una poes\u00eda fina y de una melod\u00eda exquisita, casi aristocr\u00e1tica\u201d. En el di\u00e1logo, el doctor record\u00f3 figuras esenciales en la historia del pasillo, como Crist\u00f3bal Ojeda D\u00e1vila, Salvador Bustamante Celi, Segundo Cueva Celi, Emiliano Ortega Espinosa, y Francisco Rodas Bustamante, cuyas obras \u2014como Alma Lojana o Sangre Ecuatoriana\u2014 se convirtieron en verdaderos himnos de identidad y amor patrio. Respecto a la actualidad del g\u00e9nero, el Dr. Pinza manifest\u00f3 optimismo frente al inter\u00e9s de las nuevas generaciones: \u201cAunque se han intentado introducir cambios r\u00edtmicos o fusiones, el pasillo mantiene su esencia, su vena original. Es una expresi\u00f3n que no se marchita, que sigue floreciendo en el alma del Ecuador\u201d. Finalmente, hizo un llamado a las autoridades y a la sociedad ecuatoriana a fortalecer las pol\u00edticas p\u00fablicas culturales orientadas a la promoci\u00f3n y sostenibilidad de la m\u00fasica nacional. Enfatiz\u00f3 la importancia de mantener el Ministerio de Cultura y Patrimonio como un pilar del desarrollo social, y de brindar apoyo a autores, int\u00e9rpretes, arreglistas e instituciones que preservan el legado art\u00edstico del pa\u00eds. \u201cEl pasillo \u2014concluy\u00f3\u2014 es m\u00e1s que una melod\u00eda; es la voz del Ecuador que canta su historia, su paisaje, su amor y su esperanza. 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