Por Lic. Claudio Torres<\/p>\n
\u00a1Estamos en crisis!…<\/strong><\/p>\n La \u00e9tica, la ideolog\u00eda, las ideas y la racionalidad econ\u00f3mica que sostuvieron nuestra civilizaci\u00f3n actual han entrado en crisis. Anteriormente, la noci\u00f3n de crisis se asociaba \u00a0\u00a0exclusivamente con desequilibrios econ\u00f3micos. Sin embargo, hoy en d\u00eda, esa noci\u00f3n se ha ampliado a un abanico de amenazas que afectan las estructuras sociales m\u00e1s profundas: la \u00e9tica, la moral, el pensamiento y la racionalidad que se cuidaban en la familia y la sociedad.<\/p>\n Esta crisis se acompa\u00f1a de una obsesi\u00f3n por el dinero y el poder. Los \u201cproyectos pol\u00edticos\u201d actuales no surgen de la necesidad de cambiar realidades que afectan al pueblo, sino de una enfermiza b\u00fasqueda de poder. Esta b\u00fasqueda ha llevado a que las ideolog\u00edas y movimientos pol\u00edticos se encuentren en crisis. El gobernante prioriza el poder sobre el bien com\u00fan y, en su af\u00e1n por mantenerlo, recurre al populismo.<\/p>\n Lo m\u00e1s pernicioso es que esta crisis ha corro\u00eddo la cultura, la identidad y la gesti\u00f3n cultural en las instituciones del estado. La p\u00e9rdida de pueblos ancestrales, sus lenguas y costumbres es alarmante. Es fundamental fortalecer los procesos culturales como ant\u00eddoto ante esta crisis multidimensional y la p\u00e9rdida de sensibilidad humana, a la que Bauman <\/em><\/strong>se refiere como ceguera moral en esta modernidad de estructuras l\u00edquidas.<\/p>\n Recientemente, la ministra de Cultura, Romina Mu\u00f1oz, reaccion\u00f3 ante la eliminaci\u00f3n del Ministerio de Cultura, se\u00f1alando que \u00aba todos<\/em>\u00bb les sorprendi\u00f3 esta decisi\u00f3n. Justific\u00f3 acr\u00edticamente la medida afirmando que \u00abla forma actual en la que est\u00e1n organizados el Ministerio y el Sistema Nacional de Cultura no es \u00f3ptima\u00bb.<\/em> Aunque esta cartera de estado no cumpli\u00f3 con sus objetivos, la cultura ha sido borrada de la discusi\u00f3n y responsabilidades del ejecutivo\u2026.Menos cultura significa m\u00e1s manipulaci\u00f3n de las masas.<\/p>\n La hist\u00f3rica Casa de la Cultura Ecuatoriana, creada desde la sociedad y no desde el poder, tambi\u00e9n enfrenta esta crisis y la ceguera moral. La actual administraci\u00f3n es criticada por su gesti\u00f3n arbitraria, evidenciada empezando por \u00a0el cambio de nombre de la instituci\u00f3n a \u00abCasa de las Culturas<\/em>\u00ab, lo que desdibuja la noci\u00f3n de cultura promovida por Benjam\u00edn Carri\u00f3n. Hoy, la Casa se ha convertido en un espacio de politiquer\u00eda, con un grupo de directores provinciales que apoyan estas pretensiones.<\/p>\n En nuestra provincia, la ceguera moral se manifiesta en cambios superficiales, como el logotipo institucional, y en la mercantilizaci\u00f3n de la gesti\u00f3n cultural. Ahora, el dinero y el \u00abeventismo\u00bb son el centro de la gesti\u00f3n cultural, relegando las ideas y la iniciativa a un segundo plano. Si Benjam\u00edn Carri\u00f3n hubiera necesitado dinero, la Casa de la Cultura no existir\u00eda.<\/p>\n En un contexto social consumista, esta forma de gesti\u00f3n cultural no contribuye al desarrollo. El populismo, financiado con recursos p\u00fablicos, solo satisface a un grupo selecto que aplaude al administrador, mientras la mayor\u00eda de los actores culturales son ignorados. Muchas provincias ya han superado el eventismo y trabajan en proyectos culturales sostenibles y de alto impacto social.<\/p>\n Hemos dejado de lado la producci\u00f3n de di\u00e1logo y pensamiento cr\u00edtico; actualmente, no existen foros ni se producen textos que fomenten esta reflexi\u00f3n. Al populista no le interesan las ideas, ya que teme la cr\u00edtica que podr\u00eda amenazar su poder, a menudo adquirido mediante la compra de conciencias. Por otro lado, la historia ecuatoriana est\u00e1 marcada por momentos en los que los gobiernos de turno, muchos de ellos aprendices del autoritarismo, no han perdido la oportunidad de, bajo el pretexto de crisis sociales, desmantelar la inversi\u00f3n en educaci\u00f3n y cultura. Son conscientes de que estos derechos son emancipadores, y un pueblo carente de cultura y educaci\u00f3n se convierte en un terreno f\u00e9rtil para el populismo.<\/p>\n Martin Luther King afirm\u00f3 que \u201cel mal es inherente a la sociedad y las relaciones sociales\u201d<\/em>. Donskis complementa esta idea al se\u00f1alar que hoy el mal se manifiesta en la insensibilidad y la falta de reacci\u00f3n ante el sufrimiento ajeno<\/em>\u2026 en la insensibilidad y en los ojos apartados de una silenciosa mirada \u00e9tica<\/em>. Por desgracia, muchos creadores \u00e1vidos de difundir su pensamiento, ante una gesti\u00f3n como la actual, se encuentran impotentes. Pero siempre habr\u00e1 esperanza, como dice Ra\u00fal P\u00e9rez Torres, \u201ccontra la cultura, nada puede el olvido<\/em><\/strong>\u201d, pero mientras esto sucede, los verdaderos hacedores de la cultura se replegar\u00e1n a sus trincheras, continuando la lucha por la verdadera cultura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Lic. Claudio Torres \u00a1Estamos en crisis!… La \u00e9tica, la ideolog\u00eda, las ideas y la racionalidad econ\u00f3mica que sostuvieron nuestra civilizaci\u00f3n actual han entrado en crisis. Anteriormente, la noci\u00f3n de crisis se asociaba \u00a0\u00a0exclusivamente con desequilibrios econ\u00f3micos. Sin embargo, hoy en d\u00eda, esa noci\u00f3n se ha ampliado a un abanico de amenazas que afectan las estructuras sociales m\u00e1s profundas: la \u00e9tica, la moral, el pensamiento y la racionalidad que se cuidaban en la familia y la sociedad. Esta crisis se acompa\u00f1a de una obsesi\u00f3n por el dinero y el poder. Los \u201cproyectos pol\u00edticos\u201d actuales no surgen de la necesidad de cambiar realidades que afectan al pueblo, sino de una enfermiza b\u00fasqueda de poder. Esta b\u00fasqueda ha llevado a que las ideolog\u00edas y movimientos pol\u00edticos se encuentren en crisis. El gobernante prioriza el poder sobre el bien com\u00fan y, en su af\u00e1n por mantenerlo, recurre al populismo. Lo m\u00e1s pernicioso es que esta crisis ha corro\u00eddo la cultura, la identidad y la gesti\u00f3n cultural en las instituciones del estado. La p\u00e9rdida de pueblos ancestrales, sus lenguas y costumbres es alarmante. Es fundamental fortalecer los procesos culturales como ant\u00eddoto ante esta crisis multidimensional y la p\u00e9rdida de sensibilidad humana, a la que Bauman se refiere como ceguera moral en esta modernidad de estructuras l\u00edquidas. Recientemente, la ministra de Cultura, Romina Mu\u00f1oz, reaccion\u00f3 ante la eliminaci\u00f3n del Ministerio de Cultura, se\u00f1alando que \u00aba todos\u00bb les sorprendi\u00f3 esta decisi\u00f3n. Justific\u00f3 acr\u00edticamente la medida afirmando que \u00abla forma actual en la que est\u00e1n organizados el Ministerio y el Sistema Nacional de Cultura no es \u00f3ptima\u00bb. Aunque esta cartera de estado no cumpli\u00f3 con sus objetivos, la cultura ha sido borrada de la discusi\u00f3n y responsabilidades del ejecutivo\u2026.Menos cultura significa m\u00e1s manipulaci\u00f3n de las masas. La hist\u00f3rica Casa de la Cultura Ecuatoriana, creada desde la sociedad y no desde el poder, tambi\u00e9n enfrenta esta crisis y la ceguera moral. La actual administraci\u00f3n es criticada por su gesti\u00f3n arbitraria, evidenciada empezando por \u00a0el cambio de nombre de la instituci\u00f3n a \u00abCasa de las Culturas\u00ab, lo que desdibuja la noci\u00f3n de cultura promovida por Benjam\u00edn Carri\u00f3n. Hoy, la Casa se ha convertido en un espacio de politiquer\u00eda, con un grupo de directores provinciales que apoyan estas pretensiones. En nuestra provincia, la ceguera moral se manifiesta en cambios superficiales, como el logotipo institucional, y en la mercantilizaci\u00f3n de la gesti\u00f3n cultural. Ahora, el dinero y el \u00abeventismo\u00bb son el centro de la gesti\u00f3n cultural, relegando las ideas y la iniciativa a un segundo plano. Si Benjam\u00edn Carri\u00f3n hubiera necesitado dinero, la Casa de la Cultura no existir\u00eda. En un contexto social consumista, esta forma de gesti\u00f3n cultural no contribuye al desarrollo. 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Son conscientes de que estos derechos son emancipadores, y un pueblo carente de cultura y educaci\u00f3n se convierte en un terreno f\u00e9rtil para el populismo. Martin Luther King afirm\u00f3 que \u201cel mal es inherente a la sociedad y las relaciones sociales\u201d. Donskis complementa esta idea al se\u00f1alar que hoy el mal se manifiesta en la insensibilidad y la falta de reacci\u00f3n ante el sufrimiento ajeno\u2026 en la insensibilidad y en los ojos apartados de una silenciosa mirada \u00e9tica. Por desgracia, muchos creadores \u00e1vidos de difundir su pensamiento, ante una gesti\u00f3n como la actual, se encuentran impotentes. 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